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        孔子原来是一位武学大宗师!


        国际气功网 http://www.2024r.com 2006/12/2 21:07:45  []
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          前几日巨无聊,漫翻论语。翻完,觉得孔子不光脑子灵光,嘴巴好使之外,而且这哥们还相当之酷。

          譬如:“席不正,不坐。”(乡党12)

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          又如:“入太庙,每事问。”(乡党21)非要问得别人烦躁冒烟不可,最可恶的是,他全他妈的是明知故问。有人因此怀疑他不懂礼,他就很拽地说:“你嘛也不懂,这才叫礼呢。”

          再如:“朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜。”(乡党23)等等,不一而足。

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          当然,本文的立意不在于此,而是力图还原一个真实的孔子,揭示文圣人不为人知的另一身份——一代武功大高手。论语一书,对孔子的武功一直遮遮掩掩,不肯明讲。但仍留下些蛛丝马迹,供后人如我者追思缅怀。

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          1、孔子展示武功退敌:

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          见于乡党3:

        65555

          君召使摈,色勃如也,足躩如也。揖所与立,左右手。衣前后,襜如也。趋进,翼如也。宾退,必复命曰:“宾不顾矣。”

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          意思是说:某一天,有外国使节前来挑衅(那时候社会乱,治安也差,类似这样砸场子的事时有发生),鲁君派镇场子的孔子前往应对。(我们可以看到,在招待使节的全过程中,我们看到,口才天下无敌的孔子居然一言未发,全是动作。)只见他:面色冷峻,脚步快速移动(很明显是在躲避敌人的进攻或者在寻找敌人的破绽),向两旁作揖,左一下,右一下(这样的动作应该是某种武功的招式,可惜今已不传。),衣服无风自动,而且动得很整齐(孔子在运气,真气不自觉地就溢出体外,衣服被气所控制,所以才动得如此有规律。不会武功的诸位,不妨动动看。)。然后,孔子快速进攻,象生了翅膀一样,飞翔在空中。(孔子的轻功和滞空能力)使节知道打不过,急忙撤退。孔子回头报告说:“那家伙头也不敢回啊!”

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          2、孔子显露杀气:

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          见于乡党27:

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          色斯举矣,翔而后集。曰:“山梁雌雉,时哉!时哉!”子路共之,三嗅而作。

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          意思是说:孔子的脸色一动,野鸡(因为感受到一股杀气)吓得飞起,在空中绕了几圈,才又停在另一个地方。孔子不无得意的说:“这些野鸡,还挺识时务的嘛。”相比较而言,他的学生子路的武功就差了许多。子路向野鸡们拱手,发功,动静折腾得挺大,野鸡不屑地叫了几声,很无所谓地飞走了。

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          3、孔子的兵器

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          孔子的兵器为杖(估计属于棍棒这一大类武器中的一种,比棍短,但比棒长。)。证据有:

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          乡党13:

        36122

          乡人饮酒,杖者出,斯出矣。

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          意思是说:一群人聚集在一块喝酒。(孔子的仇家守在门口准备堵孔子,但由于某种原因,他并不认识孔子,因此他拉过来一个人询问。)那人回答道:你要是看见一个拿杖的人出来,那就是孔子出来了啊。

          述而11

        67094

          子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”

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          这段话就更明显了。用之则行,舍之则藏,正适合杖的特点。而且,据此看来,孔子门下三千弟子,七十二贤人,跟孔子一样用杖做兵器的只有颜渊,这大概也是孔子特别喜欢他的原因之一吧。

          宪问43

          原壤夷俟。子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼!”以杖叩其胫。

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          注意最后一句“以杖叩其胫。”,孔子把原壤这个不给他面子的家伙臭骂了一通后,还不过瘾,就动手揍他,用的就是杖。至于叩这个动作,比较令人困惑,书中并未提及是用杖的中端还是杖的尖端来叩,因此,“叩”可能击打和戳的意思均有。由是观之,孔子的杖,不仅可以打人,还兼具点穴之功能。原壤挨了孔子的杖之后,死了没死,书上没说。

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          后来,随着孔子武功的提高,到达了无物胜有物的境界,所以,子曰:“君子不器。”(为政12)

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          4、孔子的内功心法:

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          继承了孔子衣钵的孟子曾说:养浩然之气,于天地之间。从一个侧面也印证了孔子必然修习过内功。

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          述而10

        22470

          子于是日哭,则不歌。

        42408

          为什么孔子这一天哭过,就不再唱歌了呢?我以为,这与孔子练习内功并且级别相当之高有很大关系。哭是大悲,歌是大喜,短短的时间里情绪经历从大悲到大喜,历来为练内功者之大忌。搞得不好,要出人命的。

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