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        诸葛亮的《马前课》


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          另一本在民间流行甚广的预言,名为《马前课》,传为孔明所造。然而分明是伪托,因为孔明于军书旁午,计划军事内政,一身系蜀国安危,尚焉有闲暇搞预言耶?不过此《马前课》在民间流行已久,王亭之小时候见到家藏的旧书已有此本,木刻精印,棉纸线装,当年颇有印象。此书第一课,山雷颐卦,谶曰:“无力回天,鞠躬尽瘁,阴居阳拂,八千女鬼。”依谶文来看,托伪的痕迹很明显,若诸葛亮一开口便感慨自己“无力回天”,他就不会“鞠躬尽瘁”。因为当年他大可以避开刘备,任他十顾草庐都摸门钉。当年既肯出山,自然不会是抱着消极的态度,盖即使三分天下几十年,在后主当朝时还有戒慎恐惧,受尽谣谤,弄到要两次写《出师表》来明志,捱到五十多岁就死,那又何必耶。这分明是后代术士所造的预言,揣摩着诸葛亮的生平来说话,那才会一开口就那么丧气。定为颐卦,因为颐卦有“观颐自求口实”的话,意思是:看着人吃东西时两颐咬动,倒不如自己找东西来吃。造预言的术士以此譬喻孔明的行事。四句谶文,只有“八千女鬼”暗示“魏”字着边际,其余都是废话。《马前课》第二课是离卦。谶诗曰:“火上有火,火烛中土,称名不正,江东有虎。”火上火即是“炎”字,预言司马炎篡位建立晋朝,其时东吴尚未灭亡,蜀后主刘禅则已投降。所谓“火烛中土”,即是说司马炎称帝,有如以光照烛中原。至于定为离卦,无非由“火上有火”的火触发,依卦象,离为火也。由此可知,《马前课》并非真的依《易》占而来,只是随着谶诗来牵合。

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