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        谣谶的谜语特色


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          我们研读古代留下的大量谣谶,会发觉谣谶的制作实非易事。一首令后人欣赏的谣谶,一定包含时间、地点、人物、事件、吉凶等几个要素。例如前述宋初时刘鋹据广东,鱼肉百姓无所不至其极,兼且其人似乎心理欠平衡,每每下不近人情的命令,故广东人乃称之为“蛮鋹”,流传至今已成为广府话口语,只是有些人误书为“蛮橙”,乃失去本意。当时广州忽有童谣云:“羊头二四,白天雨至”结果于羊年(辛末年)二月初四,宋师擒刘鋹。这则谣谶只八个月,便准确地预言了时间、事件以及吉凶,而人物与地点则尽在不言中矣。是故其可称为谣谶的典范。然而任何谣谶,一定要有神秘性,所以便要猜谜。盖若直话直说,方术之士则必谓之“泄露天机”矣。而且神秘性一失,反而不易流传,倒不如打点哑谜,让人猜测,待有缘人能得索解而知趋避。所以谣谶的写作方式,实在等于谜语。不过谜语不须照顾到时间,而谣谶则正以能预言时间为特色,所以谣谶便多用到五行、生肖。如上例。“羊头”即是“未年头”的隐语,而“二四”,正指二月初四。

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          谣谶打谜,最常用拆字格。又或者只提及当事人姓名的偏旁。例如南北朝时,凉州忽有谣语──“灭宋者,田土子”。其时凉州牧张言靖不服中央,地方独立,宠信宋混,封为“骠骑大将军尚书令”,俨然为文武官的首领。这个宋混人如其名,混蛋得很,专门鱼肉百姓,凉州人恨之刺骨。所以谣谶一出,谁都知道“灭宋者”的“宋”即指宋混。宋混及其亲信当然左猜右度,想猜出“出土子”指的是谁,无奈却猜不出,宋混只好不下乡,养尊处优于凉州城内。其后,宋混的属下,司马张邕起兵,一夜之间尽诛宋氏及其亲信,人们才恍然大悟,张邕乳名“阿野”。而“田土子”则是“野”字。可是当谣谶流播之初,却无人会想到区区一个司马的乳名。这就是用拆字法来预言人物及事件的例子。又如东晋时桓玄篡位,而当时则有谣谶曰:“车无轴,倚孤木”。至桓玄失败后,人们便解释道,“车”字去掉中轴,再倚在“木”旁,便是个“桓”字,而谶语则显然不祥,预兆桓玄失败。这便亦是拆字法运用的一例。同样的例子,在古代谣谶中可谓车载斗量,举不胜举。前述的志公和尚所作谣谶亦用拆字法。例如他有一首谣谶说──“两角女子绿衣棠,欲背太行邀君王,一止之月当灭亡。”事前人都不能解释,及唐代安禄山反,众人才恍然,“两角女子”即是“安”字;“绿衣棠”是“禄”字;“欲背太行”则隐含“山”字。至于“一止之月”即正月。后来安禄山果然如期而败。由于早有谣谶流传,所以当时许多王公大臣都不肯降安禄山,宁愿随唐明皇赴蜀,或则遁迹潜藏。这首谣谶其可谓保存了不少人的名节及身家性命。北宋末年,流传着一首谣谶,说道──“草青青,水渌渌,屈曲蛇儿破敌国。”当时此谣亦不得解。及至金兵入汴凉,掳徽宗及钦宗二帝,镇守北京的范致虚出兵,金人然后退出汴京。于是人们才恍然谣谶所指是“范”字。于十二生肖中,“巳”肖蛇,草头水旁加上“屈曲蛇儿”的巳,便恰是“范”字。这即是兼用到生肖的拆字隐语。不过后来范致虚却亦并未能建功立业以破金兵,所以说谣谶纵验,亦无非只在一时,而谣言谶诗则每每有所夸大。且重大的历史人物却反偏无谣谶可应,譬如岳飞与秦桧,并无谣谶言之。

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