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        谣谶中的五行规律


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          谣谶的制作,当然也用到五行和生肖。关于生肖,许多人已经熟悉,如子年,子肖鼠,丑年,丑肖牛之类,不必多谈。至于五行方面,则无非十天干、十二地支都分配金木水火土,而谣谶则往往用五行的颜色来作譬喻,此即金色白、木色青、水色黑、火色赤、土色黄。西汉成帝时,洛阳忽有谣谶曰──“邪径败良田,谗口乱善人。桂树花不实,黄雀倾其巢。故为人所羡,今为人所怜。”这谣谶中的隐喻,便是“桂树”与“黄雀”。桂花赤色,名为丹桂,所以象征汉朝,因汉以火为德,是故便尚赤色。后来王莽篡汉,以土为德,颜色尚黄,故谣谶中便以“黄雀”来譬喻。说“桂树花不实”,即暗示汉家天子不保帝位;说“黄雀倾其巢”,亦指王莽的命运不久长,终至破败。这便是一首很典型的,用五行颜色来作隐喻的谣谶。此风一开,后来的谣谶便都依此路数,一直到今日流行的《推背图》、《烧饼歌》,可谓无不如此。至于哪一朝代,应哪一种五行,那亦可谓冥冥中自有天数,非关人事选择。如前汉为火德,色尚赤。然则其后的情形又如何呢?王莽以为火生土,所以篡位后隐然以土德自居,色尚黄,可是这人为造作却并不发生作用,结果汉家火德未衰,给刘秀推翻了他的统治,建立东汉。到了曹操,其子曹丕篡位,建立魏国,以土为德,其色尚黄。那就真的可算是人生土了。于是司马昭篡魏后,建立晋国,便以金为德,其色尚白,取土生金,绍继魏代之意。

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          西晋之后是南北朝,然而北方虽然外族迭兴,更替为主,可是南方却依然是东晋,可谓金德末失。直至出现南北朝,宋、齐、梁、陈等国祚不长,又未统一,不算正统,及至隋代杨氏,才算是统治了中国大部份土地,结束南北分裂,而隋则以水为德,其色尚黑。以后唐代为木德,因为水生木,故是唐代色尚青。残唐后的五代,仅属混一,不算正统,继唐的正统是宋代,以火为德,因为木生火,其色尚赤。根据五行相生的承继,果然元代为土,尚黄;明代为金,尚白;清代为水,尚黑,一路相继下去。然后便是民国,偏偏会用“青天白日”,青为木,是水生木。如今当然是木生火的火德,所以其色尚赤。我国朝代更替,一路依五行相生的规律,前一代的五行,生后一代的五行,如是火土金水木……地生下去,由汉至今,果然规律丝毫不爽,非人事故意附会。以近代为例,国民党选择青色,当然不是故意附会五行相生,可是这么一选,却隐然符合了水生木的规律,变成以木为德,其色尚青了。以致那“青天白日”也就成为标志。共产党不会相信五行相生这一套,所以他们以红色为标志,自然亦非故意造作,但“红军”、“红旗”一成标志,亦隐然符合了木生火的邅代规律。变成以火为德,其色尚赤。由汉代的火开始,至如今的人,已经是火的第三代,也可以说是五行循环的第三个循环开始。第一代的汉,终于有西汉东汉的变异;第二代的宋,亦有北宋南宋的分别,然而国祚却相对他代为长久。所以前代写预言的人,都有分裂的预言,如“分南介北分东西,偶遇异人在楚归”之类,那就是觉得五行中,水的性质主聚,人的性质主分。至于将来世运是否如此,那就要留待下回分解了。王亭之这一代,大概已无缘得见世局的重大变化,所希望的便只是一个清平世界,国家富庶,朝无贪墨,中国名声威震世界。

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