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        尹真人寥阳殿问答:神室篇


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          第四神室篇

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          尹真人曰:始基者,升堂之谓也。试更详夫入室之妙。

        17723

          尔时门人默叩曰:“元性元神,可有异否?”(以上谨遵山本增改)

        19427

          曰:元性既元神,无以异也。以其灵通莫测、妙应无方,故名之曰神。谓之元者,所以别于后天之思虑也。

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          “神之在人,亦有宅乎?”

        43359

          曰:吾闻诸紫清仙师云:“人有三谷,乃元神之室、性灵之所存也。其空如谷,又名谷神。神存则生,神去则死。日则接于物,夜则接于梦,神不安其居也”。《灵枢内经》曰:“天谷元神,守之自真。”人身之中,上曰天谷,泥丸是也;中曰应谷,绛宫是也;下曰灵谷,关元是也。此三谷者,神皆居之,谓之三田。请更进而申其说,夫泥丸者,栖神之本宫也;绛宫者,布政之明堂也;灵谷者,藏修之密室也。故夫元神居于绛宫,则耳有闻、目有见、五官效职而百体为之从令矣;元神居于灵谷,则视者返、听者收、神气相守而营魄为之抱一矣。扬子有言:“藏心于渊,美厥灵根。”渊者,深昧不测之所,即灵谷也,即气穴也。廖蟾晖所云:“前对脐轮后对肾,中央有个真金鼎,”此正藏神之室也。

        13926

          [ 是盖泛言元神即元性,而未说到结胎,特示栖神之室耳]
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